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    中国男人的"老二"文化

    时间:2014-07-12 21:45 来源:悦读空间 作者:wanshehui.com 点击:
    中国社会一种奇特的现象:能当好老大的,往往是那些甘当老二会当老二的人。 孔子的哲学,不就是一种活生生的老二哲学吗?孔子用自己的政治理想给中国人设计了一种老二型社会;人人礼让,个个知趣,不为福始,不为祸先。孔子是万事先师,他的哲学,就是中国男

    中国社会一种奇特的现象:能当好老大的,往往是那些甘当老二会当老二的人。      孔子的哲学,不就是一种活生生的老二哲学吗?孔子用自己的政治理想给中国人设计了一种老二型社会;人人礼让,个个知趣,不为福始,不为祸先。孔子是万事先师,他的哲学,就是中国男人的哲学。于是,许多中国男人都成为老二哲学的忠实信徒;不当老大,甘当老二。臣子面对皇帝,要甘当老二,老大再不行,也要忠于他:君子面对小人,也要甘当老二,任他再张狂,自己也要退一步为先:个人面对命运,还是甘当老二,三分人力,七分天命,君子以识时务为俊杰,不干那些别人都不干的事,就算是皇帝,成了名副其实的老大,也要想方设法当老二,没人可以排在前头了,就给自己造出一个“天”自称“天子”,还是要给人当儿子。
         这种“老二”哲学渗透到了中国社会的角角落落里,随处可见:上厕所时要把第一排的小便器让给领导:陌生人打招呼弄不清大小时,一开口就是“请问老哥”吃饭时,谁坐上席要谦让很久,甘当老二之传统无处不在。
         中国男人如此热衷于当老二,并不是因为他们真的懂得礼让为先或者热爱孔子哲学,而是因为,当老二实在比当老大占便宜得多。大到军国大事,比如男人造反打第一枪的明明是陈胜、李密、韩林儿,坐天下的却成了刘邦、李渊、朱元璋:小到老百姓居家过日子,比如干活最多的是老大,轮到好吃好喝却是老二优先。
         当老二的好处不胜枚举,以至于只要有些许智慧的中国男人,都以当老二为乐事。有一个官员在饭桌上说:当官要当副的,吃饭要吃素的,穿鞋要穿布的。正想恭维他几句时,他的补白出来了:当副的即可以享受领导权利,又不用操心担责任出了问题往一把手一推了事;吃素的养好身体后才能更好的吃肉,只有常吃素,才能更好的吃荤;皮鞋穿久了,换换布鞋,再穿皮鞋才有感觉。老二哲学的精妙之处在这里纤豪毕现!
         细细一想,中国男人的折中老二哲学确实非常高明。天塌下来先砸着的是高个子,当老大固然风光,可也容易成为众矢之的。中国男人深解其中之味,所以,在他们不具备当老大的绝对实力前,都是安居老二的。曹操在别人劝他当皇帝时曾经说过一句老二名言:“我不当皇帝,我当周公!”这种以进为退的思维,成了几千年来中国男人从政的基本模式:心里想着前台,身子却在后台。进可攻、退可守,十分符合孔子“君子不立于危墙之下”的人生哲学。
         这种一流人才指挥、二流人才表演的思想甚至传到了国外,出现了西方版的老二哲学:洛克非勒在别人劝他竞选总统时,也说过一句名言:“我不当总统,总统得听我的。”纵观古今中外,那些只看到风光没看到危险,一心只想当老大的,不管是个人,还是国家,确实没几个好下场的。所以,中国男人面对非原则问题表现出的“老二态度”,正好暗合了现代社会的进取理念:最大的动力加最小的阻力,等于最可能的成功。
         中国男人的老二哲学又是非常狡猾的。老子的所谓“夫唯不争,故天下莫能与之争”,就是这种狡猾心态的真实写照:不争不是不想争,而是以退为进,减少对立面,更好地去争。
         所以,孔子是个大智慧者,不管我们曾经怎样地嘲弄过他,最后,还是要回到他的身边


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